复兴华夏 衣冠先行
——汉文化主题公益活动
本着“着我汉家衣裳 ，兴我礼仪之邦，礼乐中华 ，盛世霓裳”的理念。旨在推动汉文化复兴运动，同时赋予汉文化更多的社会价值，丰富中学生的课余活动。西安市第一届中学生汉文化节即将盛大开幕。我们在此向有兴趣的同学发出邀请，请同我们共同见证，诚惶诚恐盼君大驾。注：本次活动为纯公益性，不收取任何门票费用，届时我们将举办各类相关义卖，所得善款将全部捐献给西安市第二聋哑学校，同时文化节当天我们也邀请了聋哑学校的学生举办他们的书画作品展，敬请期待。
活动时间：8月14日9:00-17:00
活动地点：青龙寺
主办方:
陕师大附中点爱公益社
陕师大附中汉服社
交大附中青年志愿者协会
交大附中古文化社
铁一中含爱志愿者联盟
西工大附中微尘公益社
西安中学生义工联盟
高新一中自然之友环保社
85中志愿者协会
83中南洋公益社
83中国风社
83中摄影社
西安义工联盟
（以上排名不分先后）
承办方：
L.O.M.S中学联盟
西安公益组织联合会
初心公益联盟
协办方：青龙寺
赞助方：
陕西鸿都商贸有限责任公司
状元堂个性化辅导中心
同时我们诚邀有志之士加入我们，共经风雨，同享喜乐。
有关学生组织社团报名参展， 个人报q名志愿者，参与组织和协办活动开展请联系QQ:2721644460
wechat:xyz980517
活动官方QQ群：478722991（群里会进行活动的推广，也为爱好汉文化的小伙伴提供一个交流的平台）
我们静候君音.
有关活动更多情况将持续推送，请多多关注感谢。
本次义卖会宗旨：我们不遗余力的付出，只为与您风雨兼程。

宣传资料
复兴华夏，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。 陌上花开。与子同衿
帝尧禹垂衣衫而天下治
中国，又称华夏。华夏二字的来历与汉服有着密不可分的关系。《左传》记载："中国有礼仪之大，谓之夏。有章服之美，谓之华。"正如胡人的服饰叫做“胡服”。汉人的传统服装称为“汉服”。
历史悠久的汉服，给周边的许多国家也带来了深远的影响，亚洲各国各民族传统服装均有着汉服的影子。就算世人都爱戏谑调笑，我们更当坚守肃穆。行胜于言，我们应让世人看到，在中国，有一群不一样的人，有一群不苟言笑的人，有一群出现时必端庄肃穆的人，他们不畏嘲笑，他们坚持理想，他们坚守远去的传统，他们认真地求索民族复兴的道路，他们脚踏实地、埋头苦干。
面对不解和诋毁，他们抱以微笑。他们温润如玉、坚如磐石，为了民族，他们一心一意。他们表现的，是一种令人深思的、完全不一样的精神。
以你我之肃穆，止众生之喧哗。

汉文化节于汉服复兴的意义：
因为热爱中华民族，我们看到了自己，最大的民族，最胆怯阴暗的心理。汉民族如何肩负起捍卫中国、引领中国、复兴中国的历史责任？
知耻而后勇，所以我们要复兴汉族，复兴汉族，是了有资格、有能力肩负起团结中国、复兴华夏的重任。

关于汉服一词的记载：
汉服”一词的记载最早见于《马王堆三号墓遣册》： 简四四“美人四人，其二人楚服，二人汉服”，用来描述4件“雕衣俑”的服饰。【三号墓墓主利苍之子下葬年代是西汉文帝前元十二年(西元前168年)】
又见《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒家神道设教的一部分。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。

汉服的发展历程：
汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”(《史记》卷一　五帝本纪　第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
汉族的这一服饰制度自周代至明代，尽管横跨三千年的时空，尽管这三千年来汉人曾经受过无数次的艰辛困苦，但汉人服装的基本特征是没有变的。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……” 清在与明的战争中及灭明以后，清统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。今天人们看到的“APEC会议装”和旗袍、长衫、马褂都是满族的民族服饰及其延续，而非汉族的民族服饰。
辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在二十一世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新穿起了汉服。